Majuli

Majuli ou Majoli est une île fluviale située sur le Brahmapoutre dans l’état indien de l’Assam.Elle se trouve aux confins de plusieurs cours d’eau, au sud coule le Brahmapoutre tandis qu’au nord se joignent une anabranche du Brahmapoutre appelée Kherkutia Xuti et le fleuve Subansiri. L’île couvrait au début du mais elle souffre d’une érosion importante. Elle a été une des plus grandes îles fluviale au monde, et sans aucun doute la plus grande du sud-est asiatique.Méconnu des touristes, l'île est tenue pour un lieu saint par les hindouistes. Les hindouistes d’une tradition Vishnouiste particulière se rendent en pèlerinage sur l’île dans des monastères appelés Sattras. Ces monastères dont les moines honorent le dieu Vishnou et sa principale incarnation, Krishna, par le chant, la danse et le théâtre. L'Assam comptent plus de six cents de ces monastères, mais c'est sur Majuli que leurs traditions sont conservées le plus fidèlement, comme dans celui d'Uttar Kamalabari. Deux cents vivent sur l'île, confiés au seuil de l'enfance par des parents trop pauvres pour les éduquer ou souhaitant s'attirer les faveurs du dieu. Il faut une quinzaine d'années aux novices pour maîtriser les arts du sattra. De la musique avant toute chose : chaque tâche est enveloppée d'airs fredonnés, chaque geste empreint d'une grâce devenue une seconde nature chez ces corps façonnés par la danse depuis le plus jeune âge. L'allure des moines renforce la délicatesse des attitudes : vêtus de linge blanc, symbole de pureté, torse et visage imberbes, cheveux longs, tous cultivent la même apparence androgyne, à l'image de Krishna, que la mythologie représente souvent paré de traits féminins. Cette apparence tient aussi à la nature de leur foi : les moines se considèrent comme les épouses de Krishna, et lui vouent un amour dévotionnel, la bhakti. La portée de l'enseignement des Sattras dépasse le simple dogme religieux. Dans l'Inde du, le fondateur de l'ordre, Sankardeva, professait la suppression du système des castes, l'égalité entre hommes et femmes, la tolérance religieuse et la non-violence. Poète et musicien, il avait compris le pouvoir de l'image et mit le théâtre et la danse au service de l'éveil spirituel d'une population qui, majoritairement analphabète, n'avaient pas accès aux grands textes religieux hindous. À sa mort, le mouvement connut un schisme. Une partie des Sattras resta fidèle à son idéologie ; l'autre réintégra le giron de l'orthodoxie brahmanique, fondée sur le système des castes. Aujourd'hui encore, ces deux courants coexistent à Majuli. Dans le Sattra d'Uttar Kamalabari, fidèle au principes humanistes de Sankardeva, le namghar - le temple où les moines prient et jouent leurs spectacles - est ouvert à tous : hindous, musulmans, chrétiens, animistes et jusqu'au dernier des parias de la société indienne, les intouchables.